Text Box: بسم الله الرحمن الرحيم अल्लाह के नाम, विनम्र, यह दयालु में शुक्रवार धर्मोपदेश विश्वासियों के माननीय मुख्यमंत्री, फिर से जीवित विश्वास की और खलीफा अल्लाह की वादा किया मसीहा और मुजद्दिद   26 जुलाई 2013 (शुक्रवार धर्मोपदेश का सारांश)   कहा के बाद सदस्यों को बधाई दी वाले सलाम, अल्लाह के खलीफा अल्लाह में शापित एक शैतान के खिलाफ सहारा लिया है, देखा कि वहाँ कोई अल्लाह के अलावा भगवान की पूजा हो रही है, सोरा फातिहा पढ़ा और फिर:  وَ اَقِیۡمُوا الصَّلٰوۃَ وَ اٰتُوا الزَّکٰوۃَ "और दैनिक प्रार्थना (सलत) प्रदर्शन और नियमित रूप से जकात (अनिवार्य कर) दे." (2: 44) आजकल कई लोगों को अच्छी तरह से इस्लाम और जकात के इस महत्वपूर्ण पहलू के बारे में सूचित नहीं कर रहे हैं, इस्लाम के तीसरे स्तंभ है. इस्लामी कानून (शरीयत) के अनुसार, जकात अधिक हर साल एक बार मतलब है और इस के लिए है जो सभी मुसलमानों पर कर की तरह अनिवार्य (फर्ज़) दान है. यह इस्लाम के पांच स्तंभों का हिस्सा है. किसी को इसकी अनिवार्य विशेषता मानने से इनकार करते हैं, तो वह एक नास्तिक हो जाता है. और ठीक तरह से सही ढंग से इस कर्तव्य का निर्वहन नहीं कर रहा है जो वह एक महान पापी बन जाता है. सर्वशक्तिमान अल्लाह इस कर्तव्य और दायित्व की याद दिलाता है, जहां पवित्र कुरान से कई छंद हैं. यह इस्लाम के पहले खलीफा, उसकी खिलाफत के दौरान हजरत अबू बकर सिद्दीक (मई अल्लाह उसके साथ खुश हो), सहमत हैं और / या भुगतान नहीं करते काफिरों के रूप में जकात और यहां तक ​​कि उनके साथ युद्ध की घोषणा की जो लोग नहीं घोषित किया है कि बहुत महत्वपूर्ण है. जकात गरीबी से लड़ने और इसे समाप्त करने के लिए इस्लाम में पेश किया गया था. अमीर और अमीर को सही ढंग से गरीबों को प्रतिवर्ष अपने धन और भाग्य के एक हिस्से को दे दिया है, वे सुधार जीने के अपने मानक देखना होगा, और लोगों का धन जनसंख्या के विभिन्न क्षेत्रों में संतुलित होगा कि अर्थ में. सिद्धांत विचार सालाना सालाना 2.5% कहना है कि उसके भाग्य का 1/40 प्रदान करना है. इस्लाम का शासन जकात के माध्यम से समाज में दुख की संभावना नहीं दिखती है. जकात के महत्व पर जोर दिया जो पवित्र कुरान की कुछ आयतें: तुम प्यार जो उस से (अल्लाह के रास्ते में) खर्च करते हैं जब तक "कभी आप (इनाम) अच्छा प्राप्त होगा. और तुम खर्च जो कुछ - वास्तव में, अल्लाह इसके बारे में जानने का है "(3: 93). "अल्लाह की मस्जिदों यह उन (सही) निर्देशित की हो जाएगा उम्मीद है के लिए, अल्लाह और अंतिम दिन में विश्वास करते हैं और प्रार्थना की स्थापना और अल्लाह को छोड़कर डर नहीं है जकात देते हैं और जो उन लोगों द्वारा बनाए रखा जाना ही कर रहे हैं." ( 9: 18). "आप उन्हें और पवित्रा उन्हें शुद्ध और उनके लिए प्रार्थना करते हैं जिसके द्वारा अपने धन दान से ले लो. आपकी प्रार्थना उनके लिए एक राहत है. और अल्लाह सभी की जानकारी है, सभी में सुनवाई है "(9: 103). "और उन जकात का भुगतान कौन". (23: 5). सर्वशक्तिमान अल्लाह यह (यानी जकात का भुगतान करने के लिए) इस कर्तव्य का निर्वहन करने के लिए उन पर निर्भर है, जब उनके जकात का भुगतान नहीं करते हैं, जो उन लोगों के लिए कठोर दंड की घोषणा की है. उन्होंने इन शब्दों में हमें चेतावनी देते हैं: "... और सोने और चांदी के ढेर और अल्लाह के रास्ते में यह नहीं खर्च करते हैं - जो लोग उन्हें एक दर्दनाक सजा की ख़बर दे. आपको ढेर करने के लिए प्रयोग किया जाता है क्या यह नरक और जलाना की आग में गरम हो जाएगा जब दिन के सिवा उनके माथे, उनकी ओर, और उनकी पीठ हो जाएगा, (यह कहा जाएगा), 'यह आप अपने आप के लिए इकट्ठा करना क्या है, तो स्वाद '"(9: 34-35). हदीसों - - पवित्र कुरान से इन कुछ छंद के बाद, के पवित्र पैगंबर (शांति उस पर हो) की कुछ बातें देखते हैं जकात की आवश्यकता पर: पवित्र पैगंबर (शांति उस पर हो) जकात का भुगतान नहीं किया जाता है, जब यह भुगतान करने के लिए आवश्यक हो जाता है जब निश्चित रूप से सजा हो जाएगा चेतावनी दी है. एक हदीस के अनुसार (इब्न मजह), जकात का भुगतान नहीं किया गया है जो व्यक्ति, उसकी धन (नरक में) उसकी गर्दन के चारों ओर एक बड़ा सांप चादर के हो जाएंगे. एक और हदीस (बुखारी), पैगंबर (शांति उस पर हो) में सांप उसके मुंह के माध्यम से व्यक्ति के शरीर में प्रवेश और कहते हैं कि कहा, "मैं अपने भाग्य कर रहा हूँ!" एक हदीस के अनुसार (टिर्मिधि), उनके गहने पर जकात का भुगतान नहीं करते जो लोग इन आग के कंगन हो जाएंगे. पैगंबर (शांति उस पर हो) अल्लाह लोगों की किस्मत और अधिक वे ठीक होगा शुद्ध और नियमित रूप से जकात का भुगतान करने के रूप में तो जकात का आदेश दिया गया है कि (हदीस बुखारी) ने कहा, अधिक वे आशीर्वाद है और उनके धन बढ़ने देखेंगे. अब चलो देखते हैं, हम तत्वों की एक संख्या को समझने की जरूरत अलग जकात संचालन नियम और महत्वपूर्ण बात: जकात "णिसाब" नामक एक सेट सीमा से संपत्ति के मालिक हर व्यक्ति पर अनिवार्य है. जिसका धन या भाग्य इस सीमा से मिलने या अधिक उन "मलिक-णिसाब" या "साहेब-णिसाब" और जकात के अधीन हैं कहा जाता है. नहीं, यह कहना है, धन के इस तरह के एक सीमा नहीं है जो लोग "मलिक-णिसाब" जकात के अधीन नहीं हैं. "णिसाब" सोने की लगभग 87.5 ग्राम या चांदी के लगभग 612.5 ग्राम का एक मूल्य पर सेट है. जकात एक बार एक वर्ष, कहना है कि सालाना अनिवार्य है. सिद्धांत कहना है कि कि भाग्य, 2.5% की एक चालीसवें, (नहीं कर रहे हैं "मलिक-णिसाब") सबसे गरीब प्रदान करना है. एक व्यक्ति सोने के कम से कम 87.48 ग्राम या चांदी के कम से कम 612.36 ग्राम, लेकिन दो मात्रा में जोड़ने की है, तो एक बड़ी राशि या सोने का 87.48 ग्राम या चांदी के 612.36 ग्राम के मूल्य के बराबर हो जाता है, "णिसाब" पहुँच जाता है , इस प्रकार जकात लागू है, कि, कहने के लिए है अनिवार्य हो जाता है.   जकात उनके मूल्यों के बावजूद अगले कुछ बातें (महान या छोटे) पर लागू नहीं है: 1. ऐसे में हमारे पास जो कपड़े, बेड और बिस्तर, फर्नीचर, कंप्यूटर, उपकरण, रसोई के बर्तन, कारों, मोटरसाइकिलों और अन्य परिवहन के रूप में सबसे पहले आवश्यकताएं, उन हम उपयोग करते हैं. 2. ऐसे ही एक टैक्सी के रूप में आजीविका के साधन, आदि के रूप में उपयोग करता है एक पेशे के अभ्यास या जिसके लिए आवश्यक उपकरण 3. भूमि, मकान, हीरे और कीमती पत्थर, एक उनके साथ काम नहीं करता. एक किराए के एक घर (किसी के लिए) और इस संपत्ति पर किराए "णिसाब" से अधिक है, उदाहरण के लिए, जकात लागू होता है.   एक व्यक्ति जकात लागू है, जिस पर पैसे की राशि है, लेकिन राशि अब "णिसाब" है, इसलिए है कि एक पूरे वर्ष पहले यह पैसे या इसके बारे में कुछ खो देते हैं, तो जकात लागू नहीं है. एक व्यक्ति जकात लागू है, जिस पर पैसे की राशि है, लेकिन जकात का भुगतान कम से कम एक मूल्य के लिए राशि लाता है कि "णिसाब" तथ्य यह है, तो जकात लागू नहीं है. एक व्यक्ति जकात लागू है, जिस पर पैसे की राशि है, लेकिन वह क्रेडिट (कर्ज पर दी गई है) दिया गया है, तो वह इस पैसे चालू वर्ष में उसके पास वापस आ जाएगा यकीन है, तो जकात लागू होता है, लेकिन यह नहीं है राशि एक वर्ष के भीतर उसे वापस करने के लिए भुगतान किया जाएगा, चाहे जकात लागू नहीं है उससे साफ है. एक व्यक्ति को अपने व्यवसाय के लिए या अपनी पत्नी की जरूरतों के लिए सोने या चांदी (धातु) है, तो जकात लागू होता है. सोने और चांदी (धातु), जकात की राशि के संबंध में वर्तमान मूल्यों के अनुसार गणना की जानी चाहिए. एक व्यक्ति जकात भुगतान करने से पहले 10,000 रुपये की राशि के लिए सोने का 87.48 ग्राम (या अधिक) के मूल्य में खरीदा था, लेकिन वर्तमान मूल्य अब 20,000 रुपए है अगर उदाहरण के लिए, जकात 20,000 रुपए के मूल्य पर लागू होता है. एक व्यक्ति "णिसाब" मूल्य के जवाहरात है लेकिन जकात का भुगतान करने के लिए पैसे नहीं है, तो वह जकात का भुगतान करने के लिए कुछ गहने बेचने के लिए चाहिए. एक व्यक्ति बैंक में पैसा है या अपने बच्चों की शादी उसकी भलाई के लिए या उदाहरण के लिए पैसा उठाया है, या हज के लिए जाने के लिए, या एक घर या किसी अन्य व्यक्तिगत जरूरत के निर्माण के लिए. इस पैसे "णिसाब" है और एक वर्ष की अवधि में जमा हो गया है, तो जकात लागू होता है. उसके पति ऐसा नहीं करता है तो "णिसाब" मूल्य का है जो आभूषण है और उसका पति उसके घर में जकात का भुगतान करती है कि एक औरत जो, यह वैध और सही है, लेकिन, तो महिला जकात देना होगा. एक अपने / अपनी पति या पत्नी, या मां को जकात देने का कोई अधिकार नहीं है, पैतृक और मातृ दादा दादी कि क्या दादा दादी है. एक अपने बच्चों और पोते के लिए जकात देने के लिए या तो कोई अधिकार नहीं है. इन लोगों को इस्लाम में किसी की जिम्मेदारी और कर्तव्यों के तहत पहले से ही सामान्य रूप से कर रहे हैं जो अपने प्रत्यक्ष रिश्तेदारों हो यह रहा है. हालांकि (आप एक गरीब बेटा है, अगर आप अपनी पत्नी को जकात देने के लिए अनुमति दी जाती है (अपनी बेटी जी) या आप एक गरीब लड़की है, तो आप अपने पति को जकात देने के लिए अनुमति दी जाती है अपने बेटे को भाभी ). इसके अलावा, एक एक की मां या जकात शादी करने वाले व्यक्ति का कहना है कि एक की 'सौतेली मां', एक के पिता ने शादी करने वाले व्यक्ति (दूसरे शब्दों में करने के लिए दिया जा सकता है कहने के लिए है कि एक "कदम पिता" के लिए जकात दे सकते हैं , दूसरा, बाद में शादी के ठेके के माध्यम से). एक यात्री अचानक अपनी यात्रा के दौरान गरीब हो जाता है, तो वह उस व्यक्ति को वापस अपने घर की जगह पर पैसा (धन) है, भले ही इस यात्रा पर जकात दिए जाने की अनुमति दी है.   यह गरीब गैर मुसलमानों या दान जकात के रूप में नहीं माना जाएगा और इसके पुरस्कार के लिए नहीं होगा कि कहने के लिए है कि इस्लाम त्याग दिया है जो उन लोगों के लिए जकात देने की अनुमति नहीं है. मैं ईमानदारी से इन स्पष्टीकरण यह अनिवार्य अधिनियम और जकात का प्रतिनिधित्व करता है जो पूजा के महान कार्य को पूरा करने में फायदेमंद हो जाएगा उम्मीद है. इंशा अल्लाह, अमीन.