Text Box:  Sirât Un Nabi صلى الله عليه وسلم  La Jamaat Ul Sahih Al Islam a célébré le 10 Mars 2009 – soit le 12 Rabi’ul Awwal 1429 A.H, dans l’Est de Maurice, sa première « Seerat-Un-Nabi » dans cet endroit. Dans le cadre de cet évènement spirituel, il y eut un programme étoffé retraçant la vie, les paroles, le caractère du Saint Prophète Béni Mohammad (pssl) de l’Islam. Le programme commença par la récitation du Saint Coran, suivi d’un poème sur le Prophète (pssl). En dernier lieu, le Khalifatullah a fait son discours de clôture et un rafraichissement a été servi. Les invités ont eu un rencontre privilégié avec le Khalifatullah. Ils ont démontré leur appréciation pour ce beau programme, qui leur a fait chaud au cœur. Masha-Allah – Alhamdolillah. Voici un Résumé du discours du Khalifatullah: RÉSUMÉ DU DISCOURS DU KHALIFATULLAH DANS LE CADRE DU SIRAT UN NABI صلى الله عليه وسلم MUHAMMADصلى الله عليه وسلم : LE SCEAU DES PROPHETES Muhammad est le seul prophète dont nous connaissions avec certitude les dates de naissance et de décès. Son tombeau est encore visible aujourd’hui à Médine, en Arabie.  Muhammad n’est le père d’aucun homme parmi vous, mais il est le Prophète de Dieu, le Sceau des Prophètes. – Dieu connaît parfaitement toute chose. (Chapitre 33 Verset 41) La volonté divine a décidé qu’il serait le « Sceau des Prophètes », de la chaine prophétique qui a commencé avec Adam (as). Comme nous l’avons vu, Adam (as) est le témoin de la création. Puis l’humanité eut besoin de Noé, l’avertisseur de sa fin apocalyptique et son sauveur, car la corruption et la perversion menaient irréductiblement l’humanité à sa destruction. Chaque fois que l’humanité atteint ce seuil qui menace son existence, le message de Noé réactualise et régénère les valeurs qui sont le fondement de l’humanité. Il y eut ensuite Abraham, le père du monothéisme et le repère des trois communautés. Avec Moïse, nous avons connu la confrontation entre deux puissances : celle du pouvoir temporel et des sciences occultes contre celle de la vérité transcendante dans toute sa pureté. Dieu avait donné aux enfants d’Israël une loi sévère et stricte pour suivre un cheminement. Puis il a éprouvé ce peuple par les guerres et la destruction du Temple, symbole de sa fierté. Avec Jésus, l’humanité fut témoin de l’irradiation du mystère de Dieu que la logique et la rationalité contingentes ne peuvent appréhender, ce peuple, qui était dans l’attente du Messie, refusa de le reconnaître. Il attendait un héros, un libérateur de joug de l’occupation romaine. Il fut déçu puisque la mission de Jésus était non de libérer le peuple de l’ennemi extérieur mais l’homme de lui-même, de l’asservissement de son moi pour le guider vers la réalisation de l’homme universel animé par l’Esprit. Jésus parlait un langage spirituel si élevé et imprégné d’amour qu’il ébranla toutes les conceptions religieuses de son temps. Cette chaîne prophétique s’acheva avec un homme issu d’une famille noble, pratiquant les rites et les traditions de l’époque, que rien ne distinguait en apparence des hommes de son temps : Mohammad (pssl). Il était marié, avait des enfants, un métier, c’est ce qui le rend proche de nous. A quarante ans, il sent l’appel de Dieu. Il a une soif inextinguible de vérité absolue et il s’isole de temps en temps dans une grotte du Mont Hira où il mène combat contre son ego. C’est alors que lui seront révélés la symbolique divine et le mystère de la destinée humaine depuis Adam (as). Homme simple, juste, accessible à tous, il est le vivificateur de cette lumière qui éclaire les hommes depuis l’aube de l’humanité. C’est pourquoi l’Islam est celle qui rappelle tous les messages antérieurs. Il est le miroir qui les reflète dans leur profondeur et leur réalité subtile, pour éclairer la marche de l’humanité vers son salut dans la paix. Toute la vie du prophète, son enseignement et son action sont à la portée de l’homme. Il n’a rien de surnaturel. Mohammad (pssl) c’est nous ! C’est pourquoi le prophète ne parle pas de lui et ne veut pas se distinguer des autres si ce n’est par ses qualités morales.  « O toi, le Prophète ! Nous t’avons envoyé comme témoin, comme annonciateur de bonnes nouvelles, comme avertisseur, comme celui qui invoque Dieu – avec sa permission – et comme un brillant luminaire. Annonce aux croyants la bonne nouvelle d’une grande grâce de Dieu. » (Chapitre 33 Versets 45-47) Tous les prophètes ont eu, avec la permission de Dieu, le rôle de témoin, d’annonciateur de la bonne nouvelle et d’avertisseur. Lien et réceptacle de tous les prophètes, Mohammad (pssl) a été envoyé à l’humanité comme une miséricorde.  « Nous t’avons seulement envoyé comme une miséricorde pour les mondes. » (Chapitre 21 Verset 107) Par ses qualités, il est celui qui peut amener les hommes à mieux se comprendre et à mieux s’aimer. Il est l’archétype de l’homme universel, l’homme parfait, celui du juste milieu où toutes les dimensions, même les plus contradictoires, se rencontrent et s’harmonisent. Avec lui, la Révélation est totalement accomplie, car elle réunit les attributs et les caractères de chaque prophète, les notions de vie et de mort, de rationnel et d’irrationnel, d’exotérisme et d’ésotérisme. Avec son message, l’homme n’a désormais plus besoin de quelqu’un comme modèle, parce que le modèle parfait a déjà tracé le chemin qui mène vers Dieu, mais à chaque fois que l’homme va endommagé le chemin qui amène vers Dieu, Allah (swt) enverra quelqu’un pour réparé cette route et faire les gens prendre ce même chemin que le Saint Prophète (pssl) a déjà tracé pour l’humanité en entier et quelqu’un qui va venir de Dieu, il ne serait pas un prophète qui apportera une nouvelle loi divine ou qui ne viendra d’une autre religion. Allah enverra Son Messager de temps à autre dans la communauté même de l’Islam. Pourquoi, les autres Serviteurs et Messagers de Dieu doivent venir dans l’Islam mais pas dans d’autres religions ? La réponse se trouve dans le Saint Coran où Allah (swt) adressa le Saint Prophète (pssl) :  « Aujourd’hui, J’ai rendu votre religion parfait, J’ai parachevé Ma grâce sur vous, J’agrée l’Islam comme étant votre religion. » (Ch. 5 V.4) Plus nous remontons dans le temps, plus il est difficile de nous identifier à un prophète. Jésus, dont le message est purement spirituel, est pour beaucoup inaccessible et mystérieux, sauf pour les « gens du mystère » (Ahl al Ghayb). Le message de Moïse (as), loin de concerner que l’histoire d’un peuple, n’est plus réalisé, dans toute sa profondeur et ses exigences que par les hommes de rectitude, les Connaissants (Arifun). Quant à la dimension spirituelle du monothéisme d’Abraham, elle ne peut être comprise que par ceux qui sont parvenus à l’état de la parfaite unité (Muwahidun) et qui se sont réalisés par Elle et en Elle. Historiquement plus proche de nous, Mohammad (pssl) est celui en qui les contraires et les différences des hommes se rencontrent pour s’harmoniser dans la paix. Il est celui par qui l’accès à l’Absolu est à la portée de chacun quels que soient sa race, sa religion, sa condition, son sexe. Chacun y trouvera sa part pour recevoir et revivre, par l’expérience, toutes les étapes de cette longue chaine de transmission. L’universalité de son message est une évidence et une réalité. C’est celles qui vivent, ceux qui connaissent et suivent la voie du juste milieu. Malheureusement l’homme aujourd’hui comme hier, s’accroche à son individualité. Il a peur de disparaître en se reconnaissant dans l’autre, son miroir et son image.