Text Box: بسم الله الرحمن الرحيم خطبة جمعة حضرة أمير المؤمنون ﻤﺤﻰالدين  منير احمد عظيم 10 مايو 2013 29 جماد الآخر، 1434 هجري ملخص خطبة الجمعة بعد أن استقبل الجميع مع التحية والسلام ، حضرة أمير المؤمنون ﻤﺤﻰالدين قراءة ﺗﺸﻬﺩ ، ﺗﯘﻈ وسورة الفاتحة : وَ مَنۡ یُّطِعِ اللّٰہَ وَ رَسُوۡلَہٗ فَقَدۡ فَازَ فَوۡزًا عَظِیۡمًا ۝ "... وأوتي يطع الله ورسوله، يجب تحقيق بالتأكيد نجاح عظيم".(33: 72) الله سبحانه وتعالى دون أي شك أدلى حضرة محمد (صلى الله عليه وسلم) أصبح الباب التي من خلالها يمكن لجميع الناس الانضمام إلى النجاح والنصر. نبوته هو من القوة بحيث يحل محل حالة جميع الأنبياء الماضية وكذلك جميع الأنبياء في المستقبل؛ مثل الأنبياء الذين جاءوا بالفعل وأولئك الذين سيأتون من بعده. الله قد حافظ على الأنبياء في أفضل الودائع ويجعل لهم بالبقاء في ذلك المكان استثنائية حتى وقتهم المعين عندما يكون لديهم أن يأتي في سلسلة متتالية لإنجاز مهامها على وجه الأرض. أخذ الله الحرص على الحفاظ على جوهر النقاء من خلال اختيار والديهم؛ مثل الآباء اختيار وتنقيته من قبل الله، مما يجعلها عرضة لتلقي نبيه. وفي كل مرة أن السلف يموت، ثم يأتي واحد القادم ليحل محله من أجل قضية دين الله. قال الله تعالى أن الذي يطيع له ورسوله، في كل مرة انه يرسل ممثل صاحب، دليل من خلال الروح القدس، ثم الذي يتبع التوجيهات التي تتلقى هذا رسول من عند الله، ثم هذا الشخص يأتي في إطار الملجأ، وحماية من الله. هذا هو لأنه، كلما كان يتلقى التعليمات الإلهية من خلال رسول الله، وقال انه لا يدير ظهره أو قاعدة نفسه على مفهومه الخاص من الوحي ومظهر من مظاهر الإلهية. لذلك، هذا الشخص يتبع رسول الله، سواء كانوا في شكل تعليمات وتوجيهات حضرة الذي محمد (صلى الله عليه وسلم) ترك الميراث كما للمجتمع مسلم وأيضا سواء كان ذلك في شكل تعليمات الإلهية التي هذا الشخص يتلقى من رسول الله الذي أرسله الله في عصره وذلك لإجباره على وضعها موضع التنفيذ في التعاليم الإسلامية كما ينبغي أن يكون. لذلك، وهذا النوع من الشخص أن الحق تلقي نجاحا كبيرا، نصرا كبيرا، سواء كان ذلك في هذه الحياة الزمنية والآخرة. بعد رحيل رسول الله إلى الرب له (الرب)، الله لا تدع جهوده تذهب سدى. وقال انه يجعل الباحثين عن الحقيقة الحقيقية لليربط مع تعاليم هذا النبي والله يفتح عيونهم بحيث أنها قد تقبل في عدد كبير هذه الحقيقة. الله ينقي هؤلاء الناس لأنهم يمثلون أمل الغد والله يختار رسله من بين أسرة ذلك النبي، وهذا هو، أتباعه صحيح، بحيث يمكن التمتع تفضل الإلهية والقرب من الله، وأنه هو من دائرتهم الخاصة أن الله يرسل اليها الروح القدس بحيث واحدة وقد اختار من بين هذه أتباع يصبح مثل هذا الشخص الذي يتم تنقيته من قبل الله نفسه. هذا هو لأنه هو استبدال النبي المتوفى من الله، وبالتالي عليه أن يأخذ المشعل من أن رسول الله (مواصلة نفس المهمة). في كثير من الأحيان، وتتكون عائلة نبي الله من أبنائه البيولوجية الخاصة، وأيضا أبنائه الروحيين. الله يكرم كلا الفئتين من عائلة رسوله، وعندما بعد سنوات عديدة، أولئك الذين حصلوا على الإلهي تفضل، الوحي الإلهي نسيء الناس، ثم الله تغيير مسار الضوء له مثل التي نشهدها في هذا العصر. ولكن الله ينطبق على وعده الذي قطعه مع رسوله ويرفع من بين أبنائه الروحيين مثل هذا الشخص الذي يجب القيام به عمله، لشرف مهمته والصدق. قال الله تعالى في القرآن الكريم: "فمن أطاع الله والرسول - وهذه هي مع أولئك الذين أنعم الله عليه الله تفضل من بين الأنبياء والصادقين والشهداء والصالحين. وممتازة هي تلك كما الصحابة "(4: 70). ولذلك، فإننا نرى كيف طاعة الله وحضرة محمد (صلى الله عليه وسلم) يرشدنا إلى مثل هذا العالم الروحي الذي مؤثثة بشكل جيد مع البركات الإلهية، وعندما الله يبارك شخص ما، يحب هذا الشخص، ثم انه يجعل له بالذهاب من خلال جميع أنواع الاختبارات، وجميع أنواع التجارب. أولئك الذين يقولون أنهم أتباع الأنبياء، وخاصة الآن، أتباع حضرة محمد (صلى الله عليه وسلم)، ثم يجب أن تكون على استعداد في أي وقت للذهاب من خلال جميع أنواع التجارب. يجب الله اختبار إيمانهم حتى يصبح واضحا جدا إذا كانت صادقة أم لا، وبالتالي جعل الله له بالفعل حضرة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) نفهم أن تكون هناك بين أتباعه الذين يستمر عمله (أنها تعقد سريع الشعلة تعريفه / بعثة)، وليس في قدرة نبي متفوقة له، لا، ولكن من خلال كونها مثل هذا النبي الذي يقوم دعم 100٪ نبوته. وهكذا فإن جميع أولئك الذين يجب أن يختار الله من وقت لآخر من بين أتباع حضرة محمد (صلى الله عليه وسلم)، قد قرر بالفعل الله الذي قال انه يرسل عندما وقف الناس على رعاية الدين، وعندما تتوقف عن اللجوء إلى الله في الطريق الصحيح. الله لا يبعث أي شخص فقط. لم يتم نظرا لمعرفة العالم غير مرئية إلى أي شخص فقط، وإنما يتم منحها لأولئك الذين لديهم اتصال صلبة وصادقة مع الله فقط. على الرغم من أن هذه الأنواع من الناس يمكن أن تحصل عليها من وقت لآخر بعض الأحلام والرؤى، ولكن لتكون قادرة على الانضمام إلى القداسة، يجب على الشخص الحصول على الاطلاق الوصول إلى الله، والحصول على اتصال مع الله واكتشاف أسرار العالم الخفي الذي لا يحصلون على الناس العاديين. وذلك ليكون قادرا على التمييز بين أفضل لهم، من محبي تقي والله يحصل على هذه المعرفة في وفرة في حين أن البعض الآخر لا يمكن الوصول إلى هذه المرحلة. يجب أن نضع في اعتبارنا أن في كل لحظة الذي الله سبحانه وتعالى، من نعمته يعطي شخص ما شرف ومكانة لتصبح صديقه ويجعله أصبح المقربين منه، وذلك أنه أصبح رجلا القديسين والمختار، ثم وقال انه يعطي هذا الشخص تمييز واضح بين كل من تلاميذه وغيرهم من أهل التقوى. لذلك، ان الشخص الذي يتم اختياره يتلقى أربعة مبادئ الصفات. إذا نظرنا إلى هذا التمييز في شخص ما، ثم يصبح من المهم جدا أن يؤمنوا به مع اليقين والشاهد أنه هو واحد من عبيد الكمال والقديسين من الله، فإن مثل هذا القديس، ومنهم صديق الله نفسه قد اختار ودربت من خلال صاحب التوجيه استثنائية. الصفات الأربع التي تميز الرجال اختار الله من الناس المشتركة الأخرى هي تلك الصفات التي تكون بمثابة علامات ومعجزات. كل نوعية مختلفة عن الآخرين، وهناك مثل تمييز واضح بين لهم أن تتوج هذه الإنجازات إلى مرحلة من المعجزات. مثل هذا الشخص (وهذا هو، الرجل الذي اختاره الله) هو مثل الكنز الذي اختار الله بالفعل منذ فجر التاريخ (أو الخلود) حتى انه قد يساعد في هذا العالم (وهذا هو، والناس) على الانضمام إلى هذه المرتبة . حول القداسة التي يتلقى هذا الشخص، في السنوات الأولى من مظاهر الإلهية، خلال الاتصال، محادثة الذي كان لي مع الله، قال الله لي (باللغة الإنجليزية): "... يا منير أحمد العظيم، تعرف باسم محيي الدين، وأنت على قوة هذا الدين، يا محي الدين، فهو الذي يحصل على قطرة من المحيط الخاص، هو الذي سوف تصل إلى وجهتها بسلام يا منير العظيم! أوه ... محي الدين، والقديسين (والي) هي دائما في حاجة منكم؛ القداسة هو لك وأنت الموزع، أوه أوه ... محي الدين محي الدين! علاقتي لكم هو فوق كل العلاقات. حالتك هي في الواقع عالية ... " الصفات الأربع التي تجعل من القديس العظيم (والي) وطاه من القديسين هي كما على النحو التالي: أولا، هذا الشخص يتلقى الوحي الإلهي (أسرار من العالم غير مرئية) عن طريق وسائل الأدعية وغيرها من الوسائل وهذه الفضائح تأتي مع مثل هذه القوة والوفرة وتتحقق النبوءات مع هذا الوضوح أن لا أحد آخر يمكن أن تتنافس معه بشأن معايير الوحي. الكشف يأتي مع هذا الوضوح، وبمثل هذه الوفرة على فقط هذا النوع من شخص وليس سواها يحصل بالقدر نفسه من هذه الصفات. وبعبارة أخرى، أن يكون قادرا على التعرف على أن الشخص هو قديس استثنائي، يجب أن يصبح من المستحيل بالنسبة للآخرين للتنافس مع هذه الصفات الاستثنائية التي أسبغ عليه، من حيث أسرار اللامرئي الذي يكشف الله لعبده المختار . الشخص الذي يتلقى الوحي الإلهي، صلاته (دعاء) يتم قبول وتظهر علامات على الأرض وفي السماوات كشهود على صدقه. وهذا الشخص، يجب أن يحصل، عن طريق المعجزات وبطريقة غير عادية، والمعرفة الإلهية من غير مرئية، وإلقاء الضوء على الرؤى والعون الإلهي، إلى درجة كما لو كان النهر العظيم ويتدفق عليها وضوء غير عادية للغاية ونازلة من السماوات لنشر على وجه الأرض. وهذه العلامات يجب أن يأتي إلى هذه المرحلة التي يبدو أنها خارقة وتضاهى لتلك الحقبة بالذات. ويسمى هذا التميز التميز لحالة النبي (النبي). التميز الثانية وهو أمر ضروري لإثبات أن هذا الشخص هو قائد المتقين وقائد للشعب نقي هو انه يجب ان نصل الى حالة متفوقة من حيث الفهم والمعرفة من القرآن الكريم. انه لامر جيد بالنسبة لنا أن نعرف أن هناك مثل هذه تعاليم القرآن التي هي صغيرة أو متوسطة أو كبيرة. تعاليم أكبر من القرآن تحقيق واحد إلى نور المعرفة، والحقيقة المضيئة، الجمال الحقيقي والفضيلة والدرجات الأخرى التي هي أقل شأنا من تلك المرحلة، وبالتالي دون الانضمام إلى تلك المرحلة متفوقة أنها لا يمكن أن تحقق على عظمة تلك الحقيقة . فقط الناس الذين يملكون أعلى درجة من النقاء الحصول على هذه الحقائق، مثل تلك التي تضاء والذي جذب الآخرين تجاههم جوهر أو كائن. وبالتالي فإن المرحلة الأولى من الحقيقة التي لبلوغ ينطوي على الاشمئزاز الذي يحصلون عليه عن الأشياء الدنيوية ولديهم استياء الغريزي عن الأمور عبثا، والتي هي عديمة الفائدة. بعد تأسيس شركة من هذا الشرط الأول، ثم تتميز المرحلة الثانية من الحقيقة من خلال التفاني والحماس والعبادة كاملة من إله واحد (الله). فإنها تتحول أنفسهم حصرا إلى الله، وبعد ترسيخ نفسها في هذه المرحلة، هؤلاء الناس استثنائية (الذين نجحوا في محاولة للانضمام إلى هذه المرحلة) الانضمام إلى المرحلة الثالثة من الحقيقة، وهذا يمكن أن يسمى تحولا كبيرا حيث هذا نوع من شخص قطع كافة الاتصالات مع العالم، وانه يدل حبه الحميمة في سبيل الله ويتم تقديم رتبته واضح عندما يدمج نفسه تماما في الله. عندما أسسه بقوة نفسه في هذه المرحلة، روح الحق تخترق الرجل وقال انه يدرك كل الحقائق نقية ويحصل الوصول إلى موضوعات المعرفة عن طريق الوحي. رؤيته تصبح جميع أكثر كثافة، وأكثر عمقا. وقال انه يشعر أن الله قد أخذ حيازة كاملة منه. هذه الحقيقة يأخذ جذر راسخ في قلبه وهذه الكنوز يخرج من فمه باعتبارها واحدة من أروع المعرفة من الموضوعات مثل القرآن والتعامل مع الشريعة الإسلامية (الشريعة الإسلامية). وهذه الأسرار والتوضيح للدين، فمن هو الذي يتلقى هذه، وتصبح هذه المعرفة لا يمكن الوصول إليها للمثقفين الذين يتبعون فقط المعرفة العادية والتقليدية فقط. والسبب في ذلك هو أن الشخص هو من وحي الله والروح القدس يتحدث معه (مع إذن/من خلال إرادة الله). انه يحصل على الاشمئزاز لالباطل لأنه يتلقى تعاليمه من خلال الروح القدس ويتحدث من خلال إرادة الله وأنه من خلال هذه الروح أنه يؤثر على الناس الآخرين. عندما يأتي إلى هذه المرحلة، عندما تصل إلى هذه الدولة، وقال انه يكسب لقب "الصديق" (الصادق) لأنه نجح في تخليص نفسه تماما من الباطل. وهو يحل محل الظلام مع النقاء ونور الحقيقة. عندما تتجلى هذه الحقائق ومعرفة كبيرة فيه، ثم تصبح هذه علامة على حقيقته. عندما يكون هناك ضوء الحقيقة تخترق له، ولذا تعاليمه المقدسة يصبح وكأنه أعجوبة مذهلة، مفاجأة للعالم. الناس أصبحت انبهار بواسطة المعرفة تقي له الذي مصادر من نقابته مع الله وهم انبهار مع علمه من الحقيقة. هذه النوعية هو أن من صديقي (الذي يعني حرفيا، الحقيقة). يجب أن نضع في اعتبارنا أن الصديق هو الشخص الذي لديه معرفة كاملة من الحقائق الإلهية وانه الماجستير هذه الحقائق بطريقة مثالية والغريزي. على سبيل المثال، لأنه يعلم المعنى الحقيقي من المواضيع مثل حالة الاتحاد الإلهي، وطاعة الله، والحب في سبيل الله وانه يحصل على اتقان مثالي لعبادة الله وحده وانه يزيل من قلبه كل الأشياء التي ليست الله. وتحصل أيضا على معرفة المعنى الحقيقي للإخلاص لله، والإخلاص، والتوبة الجواهر من الفضائل الأخلاقية مثل الصبر والثقة في الله، الخضوع التام لإرادته، الاتحاد مع الله، الحقيقة، الإخلاص والتسامح والتواضع، والصدق، والثقة وهلم جرا. وبالاضافة الى وجود هذه المعرفة، وقال انه يؤسس نفسه بقوة على كل هذه الفضائل. التميز الثالثة التي القديسين كبيرة وعلى وجه الخصوص رئيس كل القديسين في عصره يحصل هو على رتبة "الشهيد - شحادة". خلال هذه المرحلة، وقال انه يدل على رتبة حيث الرجل هو الفائز من خلال قوة إيمانه، والاعتقاد في الله وفي يوم القيامة، تماما كما لو كان هو رؤية الله بأم عينيه. بعد ذلك، بمباركة من القناعة التي يتلقاها، كل الجهود والضغوط التي في الأوقات العادية كان يحصل عندما يفعل الطاعات، وبالتالي كل هذه الضغوط وتختفي كل الأوامر انطلاقا من الله يبدو أحلى من العسل في قلبه، ومحاكمة كل الذي يواجه يبدو له وكأنه مكافأة. ولذلك، وبهذه الطريقة، "الشهيد" هو الذي من قوة إيمانه يبلغ إلى الله ويأخذ أهمية جيدة من الجانب مريرة من مصير الذي رسمه الله لتتحقق، ويرى الصعوبات في طريقه كما حلوة كالعسل. هذا هو السبب في أنه لبلوغ رتبة "الشهيد". هذا التصنيف هو علامة على أن الشخص هو المؤمن الكمال. هناك أيضا نوعية الرابعة التي القديسين صحيح، أهل التقوى ينال ل، والناس الذين هم تماما وتنقيته عميقا. هذه المرحلة هو أن من "الصالحين" (التي تعني حرفيا، على الطريق الصحيح). يتلقى الشخص لقب "صالح" عندما يطهر تماما داخليته وينقي نفسه من كل شر. عندما يحصل على هذه المرحلة، وقال انه يتلقى امتياز سامية والسعادة من عبادة الله وانه يحصل ليتأمل الله (من خلال التأمل)، وهذا التأمل هو من أعلى درجة. على سبيل المثال، مثل طعم (من اللسان) تتدهور مع مرض جسدي، هذا هو الحال بالنسبة لطعم الروحية حيث يتم دمر النكهات الروحي عن طريق الأمراض الروحية أيضا. وبالتالي، يمكن للشخص الذين يحصلون على هذا المرض لن تحصل على أي متعة في عبادة الله والتأمل في (ذكرى والتأمل في الله)، وقال انه لا يحصل على الحماس أو متعة لعبادة الله. من ناحية أخرى، الرجل المثالي ليست نقية فقط من كل هذه الأمراض، ولكن هذه النوعية (كونها خالية من الأمراض الروحية) يتطور بسرعة في له ان هذا بمثابة علامة ومعجزة. وباختصار، هذه هي الشهادات الأربع التي الرجل يجب بذل الجهود لتحقيق وأنه من واجب كل مؤمن أن نسعى جاهدين لتحقيق جميع الألقاب الأربعة. واحد أن يحرم تماما من أي من هذه الصفات الأربع هو الشخص الذي لا يملك ما يكفي من الإيمان. هذا هو السبب، في سورة الفاتحة الله قد فرض سبحانه وتعالى للمسلمين هذا الدعاء، حيث أنهم لنتوسل إليه للحصول على كل هذه الفضائل. هذا الدعاء هو: "دليل لنا على الطريق الصحيح، والطريق من أولئك الذين لديك على تمطر الخاص بك تفضل." والحق، وتفسير هذه الآية، وهي جزء من الدعاء وجدت في سورة الفاتحة هو حقا وجدت في الآية 70 من سورة النساء حيث يظهر الله بوضوح المرتبة التي يمكن للإنسان تحقيق لحين انه يتبع بقلب نقي زمام المبادرة من الله ورسوله الكريم، حضرة محمد (صلى الله عليه وسلم). ولذلك، فإن النبي الحقيقي من الله يبلغ إلى كل درجة من القداسة والشهادة، والصدق، وأنه يكتسب القدرة عرضة للبقاء على الطريق الصحيح، لتخطو على نفس المسار والتصرف باستقامة مثل نموذجه، والكرسي حضرة النبي محمد ( صلي الله عليه وسلم). جزاكم الله يساعد كل واحد منا أن نفهم جيدا هذه الخطبة وتغيير حياتنا في مثل هذه الطريقة التي نحن أنفسنا الكمال في الإسلام (وهذا هو، تقدم إلى الله) والحب من الله حتى نتمكن من تحقيق الى رتبة من ينتخب الحبيب من الله، إن شاء الله، آمين.