بسم الله الرحمن الرحيم

خطبة جمعة
حضرة أمير المؤمنون ﻤﺤﻰالدين

 منير احمد عظيم

 

2013 ديسمبر 6
(02 صفر 1435 هجري )

 

ملخص خطبة الجمعة

بعد أن استقبل الجميع مع التحية والسلام ، حضرة أمير المؤمنون ﻤﺤﻰالدين قراءة ﺗﺸﻬﺩ ، ﺗﯘﻈ وسورة الفاتحة :

 

الرجل بطبيعته ، وينتمي إلى مملكة الحيوان التي تشترك في بعض الصفات الشخصية المشتركة. ومع ذلك ، فانه يتميز عن الحيوانات من قبل عدد لا يحصى من الخلافات التي تضمن سيادة وجعل لا شيء.

الفارق الجوهري بين الإنسان و عالم الحيوان ، الذي هو مبدأ الإنسانية ويعطي المصدر الذي نسميه الحضارة والثقافة لديه النظرة و الاتجاهات لديه الفكر و أحكام مختلفة.

في حين أن عالم الحيوان لديه القدرة على إدراك ، ليشعر أن يحيط و بالتالي الوصول إلى خططه و الرغبة، كبشر، مثل الحيوانات الأخرى الرغبة الشديدة و الرغبات، و يستخدم معرفته للوفاء بها . الرجل لديه امتياز لتوسيع تصوراتهم والمعرفة ما وراء الأهداف المادية لتطبيقه على مدى أفكاره و تطلعاته.

ينظر إلى العالم من خلال هذا الحيوان من خلال شعورها أن المعلومات التي توجه سطحية وذاتية فقط، لأنه لا يمكن اختراق العلاقات الداخلية لل أشياء وجميع المعلومات التي يستغرق و جزئية وذاتية ولا يمكن تعميمها على وقائع أخرى ، علمه لا يزال المترجمة في الوقت الحاضر فوري ومستقل في الماضي أو المستقبل. وهذا يعني أن هذه المعلومات لا يتجاوز حدود مساحة المعيشة والبيئة الطبيعية من الحيوان الذي لا يوجد لديه ضمير تاريخها الخاص ، أو أن الكون و تشعر بالقلق لا في المستقبل. كان مسجونا ذلك من خلال نوعية المعرفة ، وإذا تمكن من الهرب خارج الحدود أنه يخلق ذلك وأن تجزئة ، وليس بوعي أو عمدا ، وإنما هي التزام الطبيعية و اللاوعي الغريزي ، ومستوى رغبات و الرغبة الشديدة كما هو مجال معرفة العالم و رغباته هي اتفاق مواد محدودة و يتم تخفيضها إلى أفعال مثل الأكل و الشرب ، والنوم، اللعب، العش، رفيقة. للقيم الروحية والأخلاقية الحيوان ليس لها معنى . التمركز الذاتي ، هو الحيوان الذي لا يهتم إلا عن نفسه ، في المزيد من عزم الدوران ، في الصغيرة و بيئتها الطبيعية.
 
كما للرجل ، ونحن نعتبر وجهة نظر معلوماتها ، مفاهيم لها ، والمعرفة وكذلك وكذلك من وجهة نظر من تطلعاته والمثل العليا ، لديه أفق أوسع بكثير و واسعة .

حقوق المعلومات والمعارف التي توجه أكثر من مظهر الظواهر أنها تسعى لاختراق جوهر الأشياء ، لتصل إلى جوهرها ومن ثم تحديد التبعيات و السببية و تجد هناك القوانين التي تحكمها.

علمه لا يقتصر هذا القبيل في منتصف الحيوان التي تعتمد عليها ، أو في الوقت الحاضر . بل يمتد إلى ما بعد المكان والزمان لتحقيق أهداف بعدا مختلفا كما علم تاريخ الانسان ، ان من الأرض، كما أن للكون و لها الخلق. بواسطة هذا يعني أن الرجل يصل إلى التفوق على يقين من أن يساعد التنبؤ اتساع كيف الأبدي ما لا نهاية ، وأنه يعطي له الوسائل التي اكتشاف القوانين الأساسية التي تحكم العالم ، وفرض الطبيعة.

المثالية للرجل يرتفع إلى الكمال معينة بحثا عن القيمة المطلقة والمبادئ يبني عالمية للبشرية جمعاء ، وسوف تجعل حتى التضحية بنفسه لصالح الأخرى، وكلها هموم و احتياجات الإنسانية هي عزيزة عليه . هذا الجانب من الرجل يولد تطور البشرية في ما نسميه الحضارة.

زاد المعرفة للإنسان و الكمال وقد تم على مدى قرون ، وتقديم لمختلف القواعد والقوانين في منطق خاص يعرف باسم ' العلم ' . العلم هو نتيجة العمل الجماعي الموجه الحقوق ، تتألف من جميع الأفكار و التأملات على العالم و مصدره. بواسطة إيمانه و التزامه قناعاته ، رجل يتطور في نهجها إلى سامية. انه يتأمل على الأفكار التي تروجها بعض الفلسفات أو التي كشفت عنها رسل الله : الأنبياء ، والمرحلة حيث الرجل تصل إلى نقطة نهاية المطاف من الروحانية و التسامي. أعطى نفسه و يؤمن ما نسميه الإيمان.

وبالتالي فإننا خلص إلى أن معيار الإنسانية هو العلم و الإيمان بحقوق امتياز على الحيوان.

ومع ذلك، فقد حاول العديد من الفلاسفة لتعريف الرجل و تعتبر نوع من أنواع الحيوانات في محاولة لمقارنة نوعيا أو كميا ولكن ليس في تقدير القيمة الفعلية. النظر على سبيل المثال إلى أن الميزة الوحيدة للإنسان هو روح أو حياة العقل في حين أن الحيوان هو حر.

ومع ذلك ، العديد من الفلاسفة تنظر الرجل بوصفه أنواع الكائنات الحية وكذلك جميع الكائنات الحية الأخرى ، وتميل إلى تحديد و تعريف فئة الحيوان المنطقية ( معقولة ) النظام الحزبي ، والمغناطيس الجمال والعدالة والاجتماعية واعية تقديم ، ومصمم ومؤلف ملتزمة ومسؤولة ، وكما ميتافيزيقية الوجود، بحثا عن الماضي، مطلقة ، لانهائي ، والقيم المثالية ...

فمن الواضح أن كل هذه المؤهلات التي يمكن أن تضيف الآخرين تحديد سمات الرجل الذي ، في الواقع ، يتم تحديد حيوان من امتياز والإيمان.

قدرة الرجل على إدراك الأشياء وفقا لتعليمات خالقه ، والتعرف على الخالق و تكون وفية له يعطي درجة أكبر على الحيوانات الأخرى التي ليس لديهم هذه السلطة، تلك المعرفة التي ومما يعزز من الإرادة الإلهية . و يجب ألا ننسى أيضا أن الإنسان خلق على الرغم من الماء والطين ، فإنه مع ذلك يبقى جوهر النفس من الله ، و يتمثل ذلك من خلال الوعي والتي تنبثق منه ، والروح الذي فيه لفترة من الوقت حتى يتمكن من مغادرة الدولة الحيوان إلى حالة المعنوية و الروحية. وهذا جعله يصبح الإنسان بالمعنى الحقيقي للكلمة، و الإنسان خادما ممتن الله.

ضيق الوقت ، إن شاء الله ، وسأواصل على نفس الموضوع من بلدي خطبة يوم الجمعة المقبل. الله يعطينا مزيدا من المعرفة لفهم خلقه والتعرف على الفوائد التي أعطانا عندما و جعلنا ادة الإنسان و جوهر صاحب ، وبالتالي أظهر لنا كيف السبيل للخروج من الحالة البدائية ، والحيوان لتحقيق أعلى درجة من الروحانية. إن شاء الله ، آمين.